烟江悠流 - 探究
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items: 试分析教师如何探查抑郁症学生情况
items: 余联沅《疆臣贻误大局历陈危急情形折》研读
items: 浅谈水分对中国农业的历时性影响
items: 从《宇宙跃迁者》看郝景芳科幻作品的现实性
items: 中西英雄形象比较——以《伊利亚特》与《封神演义》为例
items: 《七月》中“公子”身份辨析

试分析教师如何探查抑郁症学生情况
type: item
date: 2023-10-21T13:18:00+08:00
description: 声明：本人非专业心理学研究者，仅为入门者试着分析，若要作为教学参考，请多方查证。【背景】随着社会升学压力的不断增大，以及父母对孩子的期望不断升高，抑郁症已经成为了当代中学生心理一种常见的心理问题，尤其在成绩优秀的学校的学生群体中更加普遍。在我的母校，仅我知道的就有至少三名同学被正规医院诊断为重度抑郁。抑郁症会对他们的生活、学习和社交造成极大的负面影响，甚至危害到生理健康和生命安全。当下的很多学校会发放问卷来调查学生的心理健康情况，并鼓励学生如实填写，然而大多数学生为了防止留有不良的心理健康记录，以及对未来影响升学和就业的担忧，往往不会如实填写，导致学校方面很难注意到这些需要帮助的抑郁症学生。因此，老师了解成因并掌握对策才是解决中学生抑郁症的最主要环节。【成因】1.生理因素首先，中学生的大脑和身体正在发育，激素水平的变化可能导致情绪波动，从而导致抑郁，例如5-羟色胺 (5-HT) 功能较差的学生更容易患上抑郁症。其次，不同的性别产生抑郁症的概率也不一样，女性中学生普遍比男性中学生更加容易患上抑郁症，产生这种现象的原因包括女性特有的生物学反应、自我概念和应对方式等。最后，一些遗传因素也会对抑郁症的产生有影响，研究表明大约七成的中学生抑郁症病例有家族病史。2.心理因素青少年正处于建立自我同一性和防止同一性混乱的关键阶段，如果处理不好，或者产生归因错误，很可能会导致一定程度的抑郁情绪。此外，青少年面临学业压力、人际关系问题、心理冲突等多种压力，这些压力很可能会导致他们情绪低落和抑郁。而且，中学生情绪的两极性导致他们的情绪往往比较极端，在接受负面情绪时会走向极端，从而走向抑郁症。最后，一些自身的性格缺陷也会导致中学生抑郁症产生，如强迫型人格、被动-攻击型人格、癔症型人格等。3.生活因素生活上的一些情况也会导致抑郁症的产生。有一部分的疾病会导致抑郁症，例如甲状腺疾病。此外，一些青少年的饮食结构不合理，也容易导致抑郁症的产生，这一点在膳食不均衡的中学生群体中表现尤为明显。更有中学生染上了抽烟、酗酒、滥用药物等不良习惯，这些都会导致抑郁症的产生。 4.社会因素缺乏成长支持是导致现代中学生抑郁症状的一个重要的社会因素，一部分家长和老师会过分地指责孩子，降低评价，导致抑郁情绪的产生，并进一步发展为抑郁症。此外，如今的快节奏生活和竞争压力，对学生提出了较高的要求。中学生内部极高的升学倾向和外部的长辈期望，都可能对导致中学生走向抑郁症。成长环境的不稳定和冲突也会导致这样的情况，被成年人虐待甚至拐卖，家长之间的吵架、冷战甚至离婚，对孩子抑郁症的产生有着非常大的影响作用。【对策】若还未发现患有抑郁症的学生，老师就需要在平时培养他们正确的归因方式，教育他们积极乐观的评价观，引导做出正确的价值判断和价值选择。教师还应该给予良好的成长支持，让他们有成就感。此外，还需要及时发现可能有抑郁倾向的学生，通过一些临床表现，例如情绪低沉、行为迟缓、躯体症状、退缩和易怒等情况，找出这些学生，以便确认是否需要进行进一步的心理辅导。若已经发现学生有抑郁症状，就需要提供及时的干预、帮助和指导。在对中学生抑郁症进行辅导和治疗时，应坚持心理治疗和药物治疗并重的原则，单纯依靠药物或单纯依靠心理咨询都是不正确的。前期应当及时进行心理辅导干预，若没有效果，则应当配合药物治疗使用。当药物治疗缓解和改善了抑郁症状后，再结合心理治疗，能够使患者正确认识抑郁症，最终达到根治的目的。在心理辅导和心理治疗的过程中，最重要的是需要引导中学生正确认识抑郁症，改变他们错误的认知，完善人格，培养学生们应对困难和挫折的能力以及自信心。可以使用行为治疗方法：第一，构筑一个积极的良好环境氛围，通过团体活动来使他们获得更多的人际交往机会，从而获得自信心和参与感，缓解抑郁症状；第二，引导他们回忆过去的成功经历，并尽可能为他们创造成功的体验；第三，提供心理支持，在给予青少年关怀和鼓励的同时，通过各种方式让他们感受到自身的价值和潜力，以及之前未意识到的能力。通过以上几点，能够一定程度上缓解中轻度的抑郁症状。如果中学生的抑郁症病情已经较为严重，或长期持续恶化，学校心理辅导已经不能有效缓解学生的抑郁情绪，则需要移交专业的医院对其进行药物治疗等方法，在情绪相对稳定后再开始心理辅导。

余联沅《疆臣贻误大局历陈危急情形折》研读
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date: 2023-10-14T09:33:00+08:00
description: ······窃臣闻近日军事责成李鸿章，朝廷念其前劳，畀以重权，深谋密计，胥归主裁，我皇上垂眷勋臣，远超前古，苟其尚可支持，臣亦何必多言，阻挠大计？乃臣广采舆论，细察情形，知危急之势莫如今日；而李鸿章膺此巨任，竟有万不能胜者。事关安危，臣若知而不言，何以对皇上？谨将该督臣之种种贻误及近日事事荒谬，敬为我皇上沥陈之。该督身膺疆寄数十年，其昔日攻粤、捻诸逆，以洋人得功，遂终身以洋人为可师，而不知改变。从前法人滋事，该督傍徨无策，幸而不北来，得以无事。当其时该督谓无海军，以致不能出海，于是创办海军，糜帑千数百万，而至今不能一战。是李鸿章之贻误大局者一。此次战事，实为李鸿章因循怠驰所酿成。当日若从汪凤藻、袁世凯、叶志超益师之请，豫先进兵，何至险要为倭所据、韩王为倭所虏，使敌人著著占先而我兵无可进之路？乃该督事事听洋人怂恿，大堕缓兵之计。是李鸿章之贻误大局者二。牙山之捷，趁此声威，添兵迅剿，足慑敌胆；乃任其孤军无援，置叶军生死于不顾。高陛轮船载兵前往，日本奸细打去密电，致倭艘截击海口，歼我士卒，而不能先事觉察，豫为防备。是李鸿章之贻误大局者三。丁汝昌關茸无赖，不能察之于平日；至临事之畏缩不前，又复曲为回护，而不立正军法以激励将士。是李鸿章之贻误大局者四。获敌奸细，不加穷究，且欲纵之。知敌装煤米，不复过问。又听他国洋人之策，意欲主和。平壤顿兵，该督不令攻打，显违诏旨，无复人心。是李鸿章之贻误大局者五。当未奉决战谕旨之先，欲倩俄人打倭，计不遂；又欲倩英人打倭，计又不遂。及圣谕煌煌，该督亦自知堕洋人狡谋，仰屋吁嗟，寝食俱废。近更忽明忽昧，坚愎自用，凡言战者，辄加斥责；而又听信二三佥邪不可轻战之言，他国洋人又从而恫喝之，隐持之。该督挟有欲和之意，以奉旨严切，未敢公然出口，而其心实无战志，故藉口兵轮少，又增买舟舰，以缓我师。无论临渴掘井，断不济事；即刻日来华，又安能猝得熟悉海道之将统领此船？平壤业已万馀人，何至不可一战？乃计不出此，该督胸有欲和之见存也、故津人传说，以为即其所亲附者亦无不以秦桧目之。夫能战而后能和；乃一味优媚，损国威而懈士心。是李鸿章之贻误大局者六。而臣犹曲为原谅，谓其布置虽乖，声威犹在，或者可以慑敌。乃该督举刘铭传，奉旨严催就道，竟以病辞，而该督毫无一词谴责。若刘铭传果有病，该督不当举；苟无病；该督尚不能致一旧部，何以克敌？况闻近日该督亦略有布置，皆恃盛宣怀、李经方辈粉饰弥缝，使粗疏者观之，皆以为无懈可击。而不知天津距京甚近，其衰老昏庸情状，不能掩人耳目。且日服洋人之药，苟延旦夕，尸居余气，一筹莫展，无怪人言啧喷，胥天下之人无不痛恨于该督也。夫该督生死有何重轻，而该督当此大任，何以能胜？臣又闻倭人狡谋，将猛扑津、沽，以图一逞。朝廷若再专任李鸿章，李鸿章又专任丁汝昌辈，一旦兵来无以御之，虽重治该二人之罪，深恐悔之晚矣。臣是以不避斧钺之诛，干冒宸严，沥陈于皇上之前。臣亦知临敌易将，兵家所忌，然当此万分危急之时，若犹胶执成见，恐决裂不可收拾。相应请旨迅简知兵之大臣，出统其师。如或万不可易，惟有请于津于京，团练劲旅二枝，以资守御。至各路奉调北来之兵，闻已不少，应请旨电饬各将，务于中秋前到京。盖臣闻八月十五日（9月14日）崇上徽号，当庆典宏开之时，正敌人窥伺之日，故不得不防其渐也。······【概述】在这篇奏折之中，余联沅在李鸿章被委以重任的情况下，针对甲午战争及李鸿章过去表现的战况，向皇帝批评了李鸿章在军事责任上的种种失误和错误。第一，李鸿章能够跟从洋人的经验，但没有改变过去的思维方式，有兵而不用；第二，李鸿章事事听信洋人的怂恿，导致了战机的延误；第三，他在战事中缺乏决断力和行动力，导致敌人占据了有利地形，我军无法进攻；第四，他对敌人的情报和间谍活动处理不当，没有加以穷究，甚至有意放任；第五，李鸿章内心有和平倾向，或者说投降主义，不重视战斗，损害了国家的威望和士气；第六，他对军队的组织和指挥能力不足，缺乏激励将士的军法措施。此外，余联沅强调李鸿章表面上还有威名，但是他在布置军事上存在疏漏，也缺乏凝聚力，又在李经方等人的表面功夫下，掩盖其衰老昏庸的情况，其实根本无法胜任这个职务。总体而言，余联沅认为李鸿章在军事责任上的失误和错误严重，对国家安全产生了负面影响，并建议迅速调派能力强的将领来统帅军队，并加强京津地区的防御。【分析】在这段叙述中，余联沅从思维方式、决策失误、工作表里不一、存在和平倾向等多个方面对李鸿章的能力进行了否定，指出他衰老昏庸，根本无法胜任该职务。那么他的这个说法有没有道理呢？我认为有以下几点是值得注意的。第一，李鸿章进入官场的过程之所以较为平稳，与他父亲担任刑部郎中的关系密不可分，他通过拜访安徽的许多高官并建立了良好的关系。他的晋升也是因为在国内的战场有几个功劳，才得以擢升进入晚清权力中心，实际上其指挥思想与能力都是远远不…

浅谈水分对中国农业的历时性影响
type: item
date: 2023-05-08T13:20:00+08:00
description: 大气中的水分会通过各种各样的形式，对人类的农业生产形成诸多的影响。要寻找到这种影响，可以按照历时性研究和共时性研究，也就是纵观历史或只聚焦于一个时代。在数千年的时间中，中国的农业必然是随着水分、温度等因素产生了大量的变化和发展，而水分的变化带来了尤其重要的影响，因此有必要对其进行历时性研究。然而，由于中国的版图辽阔而且不断扩大，在历时性研究中必然也需要兼顾同一时期各个地区的差异，以保证论证的合理性和完整性。从中国历代气候变迁和水利工程建设，我们或许能窥探到大气中的水分对人类的农业生产形成的诸多影响中的一角。水分对农业生产的影响是从始至终的，早在先秦时代，水分就对中国的远古先民的农业生产选择产生了影响。最典型的就是400毫米等降水量线，它是公认的能够大致划分我国农业区和牧业区的线，这一法则在我国古代科技尚不发达、对水分的调配能力较弱的时期尤为适用，为我国千年的历史格局奠定了自然基础。我国在新时期时代就已经产生了农业，但是农业的出现是分地区的。在那个时期，400毫米等降水量线以东、以南的部分大多会选择农业生产，目前学界认为，我国上古时期的农业起源点有两个，一是河北磁山文化的粟，二是湖南彭头山文化的稻。这两个地区的水热条件都不同，稻对于水的需求量远远大于粟：近代的实验标明，稻的需水量在700毫米上下，而粟只需要少量的水分即可生长，所以两地会产生不一样的作物。而以北、以西的地方由于水分不足，大多数粮食作物难以生产，以现在的数据来看，拿需水量相对较少的小麦来进行分析，其需水量的范围为317～356 mm, 平均需水量为331 mm，表面上看其需水量低于400毫米，但这仍然是一个远高于上古时期西北地区大气中所能提供给农作物的水量的数字。而上古时期又相对来说不需要经济作物，因此根据目前的考古研究发现来说，西北一带鲜少发现进行农业生产的历史遗迹，其兴起也多是从牧业开始的。水分会对农业生产提供帮助，但也会带来挑战，先秦时期，随着人口的增多和生产力的发展，在水分条件合适的地区，农业生产不断扩大，这也是水分对农业生产规模扩大的支持。然而水分也并不全是帮忙，也会带来一些灾害。我国水利工程确实历史悠久，但是在虞夏时还没有成型的水利工程，再加上当时降水量的增大，各地都发生了水患，对老百姓的农业生产产生了较为严重的影响，因此合理利用水资源和水利工程的建设成为了人们需要考虑的问题，大禹治水之传说也由此而来，他疏通水渠，“随山浚川，导水入海”“令益予众庶稻，可种卑湿”，合理地运用水利工程，来让民众能够灌溉农田，又可以免于洪水的侵扰。随后有着合理的水分供给，商代和周代的农业生产都能稳步发展。秦汉到晚清的这段时间里，我国季风区的水分条件是多变的，因此不同的朝代都有不同的水利设施，农业生产情况也各不相同。季风区的水分，在两汉时期从北往南呈现“湿-干-湿”的局面，秦岭以南和黄河以北大多偏湿；而在魏晋到唐的这段时间里，由于季风强度和方向上的一些变化，这一方向变为从西北到东南分布，情况为“干-湿-干”，尤其是到隋唐时期，降水变率更大；五代北宋时期的干湿分布情况可以说非常复杂，不仅仅是有东西方向的分异特点，还存在着南北分异的现象但却并存南北与东西分异的现象。南宋到元代除了长江三角洲地区、华北的东北部地区和河套平原一带，大部分地区都比较干旱。明代则是正常的东南到西北依次递减的情况，而清代就和南宋到元这段时期里的分布情况基本无异了。因此，从秦汉一直到元代，各个朝代都有不同的农业策略和技术来应对水分条件的变化。面对多变的水分条件，我国先民发展出了一系列水利设施工程，例如秦朝就有“四大水利家”，他们通过水利设施在水分与农业的关系之间建立起平衡，不仅将水分合理分配到了作物上，还保证了水分不会因为泛滥而危害农田，也对后世的农业生产、水利设施建设有着深远的影响。除了建设，水车等工具也被人们发明，以改变水资源的高低分布，让地处的河水得以灌溉到高处的农田。这样的做法，让部分水分条件较差的地区——例如地势较高的河谷平地——也能够较为便捷地进行灌溉种植。后来的人们更是撰写大量的著作，来记载当时或历史上的各项水利技术，例如靳辅的《治河方略》。随着生活品质的发展和人口数量的增加，原有的较为扁平化的作物类型已经无法满足需求，在农业技术不断进步的情况下，老百姓对于更加丰富的农业生产项目有了要求。特别是到元代，随着航海的发展和国家之间的往来愈发紧密，外来作物不断传入，丰富了农业的生产。因此，各地开始根据自己的水热条件，种植一些经济作物，而作为决定性因素之一的水分，自然会起到很大的作用。元代时期，全国绝大部分地区的水分条件都比较不充足，因此需求水量较少的谷类作物就兴起了，粟、黍、稷、梁、秫都是这个时期在干旱地带广泛种植的谷类。各地的经济作物也在这个时期有所发展，比如棉花的广泛种植就需要缺水干燥的环境，木棉更…

从《宇宙跃迁者》看郝景芳科幻作品的现实性
type: item
date: 2023-04-21T10:40:00+08:00
description: 作为近代兴起的一种文学形式，科幻小说以其对未来和科技的幻想而流行于世人之间，因此难免会有一些只注重描写科幻场景而忽视现实铺垫的作品，导致了一种脱离感。但有的科幻小说和这些忽视只注重想象的作品不一样，比如刘慈欣的《三体》和陈楸帆的《荒潮》，这些作品中除了科幻意象，还有许多现实的写照。郝景芳的作品延续了这一笔法，她并没有因为是科幻元素就放弃对现实的映射，而是在创作中加入了大量对现实的描写，而在其中又有着大量科幻现实主义的倾向。郝景芳的科幻作品似乎沉迷于“折叠”，先前的雨果奖作品便是《北京折叠》，而新作《宇宙跃迁者》又是其“折叠宇宙系列”中的首部作品。在这些“折叠”中，郝景芳充分地体现她多年来的所见所感所思，《宇宙跃迁者》在现实性的创作中更是又进了一步。她的作品对现实的描写体现在三个方面，第一是将日常生活意象插入到科幻作品中，使得科幻小说里充满了“烟火气”和“人间味”；第二是在作品中夹杂着大量反映社会现实问题、民众生活情况的描写；第三是对于历史故事和中华传统元素等意象的现代化添加。现实生活加高科技，是郝景芳创作的一个重要特色。如果把高科技和幻想的那些意象拿开，一切背景似乎就像是现实一般。郝景芳的过去创作中，很少能找到向宇宙空间延伸幻想的内容，因此地球的城市、人文与景色就是其展开想象的主要载体，比如《弦歌》中阿玖与“我”在泰晤士河边散步谈心，眺望着旧伦敦桥；《宇宙剧场》对格拉斯哥城历史悠久的建筑物和小店铺的细致描写，加上小街琴声的意象。如此种种“烟火气”，让人初读仿佛置身于现实世界中，似乎面前的作品并不是科幻小说，而是一部精心观察后写就的散文。但仔细一读，却又有宇宙旅行、钢铁人这样的科幻成分在。而在《宇宙跃迁者》中，这种笔法更是突出，特别是在前六章里，能感受到浓厚的“烟火气”。《宇宙跃迁者》中主要描写的中国城市是西安，带领读者深入了现实中西安的名胜与街巷。截取一段其中对于西安城的描写： “江流和云帆跟着齐飞，在摩肩接踵的小巷子里穿来穿去。原本就是红灯笼满街的游客步行区，有很多人排队买吃的。”，这正是西安回民街与永兴坊这些旅游胜地的景象，这是去过西安的人都能体会到的。与《北京折叠》不同的是，《宇宙跃迁者》中的西安着眼于“现在”的西安，那些小酒馆、青石板路、秦始皇陵，都是当下可以看到的，可谓是将整座西安城搬到了纸上来，大街小巷与上下人物均得到了充分展现；而北京的三层社会的发展程度之差异，也是“现在”的北京不同阶层的人群所接触到的。两部作品相同之处在于，他们着重描写的这些部分，都来自于现实社会中郝景芳所见所感。如此写法，就算不指代一些具体的社会问题，也有着在文学接受上起到正面效果的作用：一方面让读者感到更加亲切，另一方面也成为我们认知整个虚构世界观的辅助工具。因此，科幻作品并非要么高楼大厦，要么寸草不生——比如《荒潮》中描写的就是一座被进步浪潮抛弃的垃圾之岛。它其实是可以建立在有现实烟火气的城市，可以是很朴素的小镇，不需要有太标新立异的背景环境。除了对科幻意象和现实意象的描写外，郝景芳在自己的写作中还有许多个人追求：无论是在构建一个想象中的世界，还是在映射真实世界的故事，郝景芳都在文本中努力向读者传达自己的思考和探索，并让数以万计的读者对她所描绘的场景进行“再思考”。在作品中构建一个虚拟的世界，本来是让人感到轻松愉悦的，但郝景芳的笔法使得这种愉悦又能起到揭露事实、规劝人民的目的——就和《格列弗游记》一样。郝景芳曾经说过：“写作的时候，我是从人出发，从我感兴趣的某个问题或某种个性出发，科幻点是围绕着故事建构出来的。”这句话可以看出，郝景芳通过科幻作品来描写社会现实，所谓的“幻想世界”本质上就是现实社会的投射。她的科幻小说中充满着科幻现实主义：虚拟世界表象飘渺而不切实际，然而其内在却直接地显露现实社会的问题。这在她的许多作品中都有所体现，《弦歌》对被奴役而麻木的底层百姓的描写，《流浪苍穹》对青年追求理想与事实的描写，再到《北京折叠》以三个世界这种非常形象而又略显夸张的叙述方式，勾勒出了当下中国社会中存在的社会阶层分化的状况。不难看出，所有这些描写都是世界各地近现代社会的真实写照，郝景芳在作品中，勾勒了我们看不见的社会现实。《宇宙跃迁者》中也是如此。从细节来讲，郝景芳在作品中，利用云帆塑造了当代不婚主义的女性形象，利用齐飞塑造了忠诚的中国军人形象；利用江流的父母来讽刺家长过分干涉孩子自由的问题，又利用赵一腾等人对事物片面认知就下结论来批判当今社会某些知识分子不能全面把握问题就武断地下结论。以上种种形象或好或坏，但都是郝景芳针对当下每个人生存情况的揭示，更为宏观地，郝景芳把矛头指向了大互联网公司和区域性国家联盟。“天赏”对于全世界各方面的监视，江流通过“天赏”能够肆意获得大量信息，这是对大互联网公司操控舆论、监控用户的讽刺；“大西洋联盟”以自我利益…

中西英雄形象比较——以《伊利亚特》与《封神演义》为例
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date: 2022-05-15T21:00:00+08:00
description: 特洛伊战争中涌现出了许多的英雄形象，这些英雄形象各有特色。在《伊利亚特》的描写中，这些英雄形象显现出了西方文学中对于英雄形象的刻画特点。而《封神演义》是东方英雄小说的代表作之一，也反映出了东方文学对于英雄形象塑造的特征。对《伊利亚特》和《封神演义》中英雄形象进行对比，有利于深追中西文学中英雄形象的同与异。一、人物要素对比分析（一）出身在西方文学中，代表正义的一方的英雄形象往往会被刻画成带有浓厚的神话色彩，而相反地，反面的英雄人物则较少地受到神的庇佑。以《伊利亚特》为例，在文章的设定中，阿喀琉斯是人类与大海女神的孩子。由于拥有一半的神明血脉，阿喀琉斯生来就注定不平凡，神的光辉昭示着他只要上了战场，就一定会有一番作为。而反观特洛伊城的赫克托尔，与阿喀琉斯相比，没有神明的加护，身为特洛伊皇子的他的出身也显得平庸。东方的英雄人物的出身则差异较大，在《封神演义》中可以分为“神怪”与“凡人”两类。神怪出身占多。神仙出身的本身就有很强大的能量，大多支持正方阵营，例如哪吒。而怪物出身的也各有神通，大多支持反派阵营，例如书中商朝阵营的“梅山七怪”。而凡人出身的，除了周武王等显贵之外，大部分人都是普通的，没有神明的血缘。即便后来威风如姜子牙，他的出身也是不好的，苦心钻研道学四十余年仍未成仙。（二） 能力来源在英雄能力的来源上，西方文学中的能力更多倾向于“神授”，例如《伊利亚特》中，大海女神用冥河水浸泡了阿喀琉斯，让他浑身上下固若金汤，给予了阿喀琉斯在特洛伊战争中贯颐奋戟、横折强敌的必要条件。这是阿喀琉斯力量的来源。没有“神授”力量的一方往往会成为弱者，例如特洛伊城的一方虽然受到阿波罗和阿芙罗狄忒等神明的站场，然而神明本身没有直接下场打仗，加之希腊联军本身也有雅典娜和赫拉等神明的庇佑，因此赫克托耳还是难以敌过带有神力的阿喀琉斯，战争的结局也昭然已示。在东方的作品中，也会有英雄自身能力的显现，但是更多起到决定性作用的是神仙们手里的法宝和法术。而对于凡人英雄的能力来说，东方的文学虽会有玄幻色彩与神仙的出现，但是凡人英雄的能力却不是“神授”。一般情况下，凡人只能通过拜师学艺来获得能力，神仙不会直接授予。在《封神演义》中，就有大量拜师学艺而成的英雄，或者是仙家法宝直接下场而产生英雄。取书中的英雄构成来说，不少英雄是因为具有特殊能力而成为“英雄”，例如姜子牙手下的得力干将杨戬，他“有八九玄功，善能变化”。只有另外的一小部分英雄则是自身武德充沛打出的英雄头衔，例如女将高兰英。不难看出，无论这两类中的哪个，他的能力都不是神明白白施与的，要么是向仙师学艺，要么是自身的武功。（三） 性别构成在西方的文学作品中，不难发现英雄形象都是男性，女性英雄在西方文学中几乎是没有出现的。在《伊利亚特》中，男性占据了全部的英雄形象。阿迦门罗、阿喀琉斯和赫克托耳作为公认的三个主要英雄，全部都是男性。而女性除了以神明身份出现，就是以“妻子”“仆人”的身份出现，并没有女性英雄形象的描写。然而，在《封神演义》中，除去作为仙女、平民和妖人出现的女性外，我们可以在众多的男性形象中，找到数量较少的女性英雄或女性将领的形象。在《封神演义》中有提到的女将，仅周朝方就有邓婵玉和龙吉公主两位。我们取周朝方的邓婵玉作为例子。《封神演义》书中涉及邓婵玉的笔墨不少，其武艺精湛，书中多次战斗都以她打败对手而胜利。[ 王帅. 《封神演义》中女性人物形象分析[J]. 现代语文(学术综合版). 2017(02),16-18]而商朝方也有女将高兰英等形象出现。这些女性作为女中豪杰，它体现出传统妇女观除了坚守妇道之外的另一面。由此可见，中国古代的作品对女性英雄的形象塑造是存在的，虽然与男性相比比较稀少，但与西方作品相比仍是数量可观了。二、人物性格描写分析（一）两面性格的描写西方英雄形象的两面性，往往会体现在处理不同事情、对待不同人物时处理方法上的差异。大多数英雄形象，我们既能看到他们的残酷无情，为了战争和部下做出一切，也能看到他们柔和和心软的一面。例如在《伊利亚特》中，阿喀琉斯残忍而又善良。在战争时，他是冷酷无情的。在战争结束后，面对着赫克托耳的尸体，当众多士兵对其凌辱之时，他也想过要狠狠处理尸体，然而当特洛伊的老国王来到军营中，恳求阿喀琉斯能够归还尸体的时候，阿喀琉斯却也会心软，这样的描写丰富了人物形象的塑造，让阿喀琉斯由一个扁形人物成为一个浑圆人物，形象更加立体，跃然纸上。东方英雄形象与西方相比更为扁平，但仍然具有两面性。这种两面性体现在英雄人物的所作所为中。东方的英雄可以在一个事件上表现出对纲常伦理的支持，却可以在另外一个事情上违背纲常伦理。例如哪吒在《封神演义》中本身是作为正面形象存在的，他会为了正义保周灭商，讨伐违背纲常的纣王。然而正是这样一个英雄，当他的父亲李靖在庙中打破了他的金像时，哪吒仍然会化身去找李靖报…

《七月》中“公子”身份辨析
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date: 2021-10-14T11:29:00+08:00
description: 一、概说《七月》主要描写了底层劳动人民一年四季的生活，是《诗经》中篇幅最长、信息量最大的一首诗。当代的其中一种说法认为，《豳风》中所记载的是周公的诗，也就是在西周初年形成的，作为周公“陈王业”组成的一部分而存在。诗中对中国先秦时期奴隶社会的状况进行了详尽的描写，反映出底层劳动人民被剥削的苦难以及辛劳一年却鲜有所获的悲惨情景。诗歌当中存在着许多意象，借此反映出当时底层人民的生活，这对当代学者研究商周时期的社会经济、政治和思想文化提供了巨大的帮助。而在这些意象当中，仍然有一些意象存在着巨大的争议，例如“公子”就是其中之一。在《七月》中，关于“公子”的表述达到了三处之多，对于“公子”指的是什么人，历来众说纷纭，而“公子”这一身份却又能够决定一整句诗的情感色彩和基调。目前，在“公子”身份的论点中，有如下三种是让人比较信服的。第一种是“诸侯之女”说。此说认为，本诗中提到的公子是诸侯之女，而作诗的主人公则是诸侯之女的陪嫁侍女。而“殆”具有害怕的意思，等到公子来了，她就得一起出嫁，由于将要远离家人，也无法寻求自己的爱情与自由，女子因而感到伤悲。而之后所提到的编织衣物，则是在陪嫁前后为诸侯之女进行服侍时的场景。这种说法以孔颖达的论点作为理论依据，立足于陪嫁制度进行解读。第二种是“欲嫁之人”说。该观点认为公子指的是男性，而诗中主人公则正在追求这个公子，但是由于一直无法和公子一起回家，所以感到悲伤，而之后为心爱的公子作衣裳则是追求的手段和裘服，则是女子对男子的追求手法，或者是“及公子同归”之后与公子的生活场景。若确实如此，则《七月》则可称为是我国古代伤春诗的鼻祖。第三种是“诸侯之子”说，认为诗中公子是奴隶主的儿子，在古代社会中，奴隶主会来掠夺民女，而一旦被看中的民女就只能跟着公子离开。主人公被公子挑到，害怕和公子一起回去后的生活，因而感到伤悲。诗歌之后的悲惨状况，也是对主人公被公子带回家后当侍女时，家里人和她自身的悲惨而黑暗的生活。三种看法各有道理，本论文更倾向于第三种说法。下面我将分析前两种说法的不合理之处，并且阐述为何“诸侯之子”说会成为我倾向的看法以及这个说法的合理性。二、“诸侯之女”说公子为诸侯之女一说，最早是孔颖达在《毛诗正义》中提出“诸侯之女称公子”的论点。在这之后，清代的姚际恒也在他的《诗经通论》中提到：“公子，豳公之子，乃女公子也。此采桑之女在豳公之宫，将随女公子嫁为媵，故治蚕以备衣装之用。而于采桑时忽然伤悲，以其将与公子同于归也，如此则诗之情境宛合。”此说法的合理之处在于，先秦时期对于诸侯的子女，不论性别都称为公子。能作为例子的就是公子倾，她是魏文侯之女，却也被叫做公子；重耳作为齐僖公的三儿子，也被叫做公子。因此可以看出，当年无论男女，都是可以被称作是公子的。如此看来，这一说似乎确有合理性。然而，这一说法也存在着明显的漏洞。第一，根据商周时期的婚嫁制度，当时诸侯如果要娶另一诸侯国的女儿为妻子，“女方要以侄娣随嫁，还要有两个和女方同姓之国的女儿陪嫁，亦各以侄娣相从” 。若依此看来，诗中的女主人公应当是诸侯之女的侄娣或者同姓之国女儿或其侄娣，地位应当比较高，与诗中的描述底层劳动人民生活的基调相互违背。第二，仅凭“公子”可以代指女子一事就武断地认为诗中的“公子”也是指代诸侯之女，是站不住脚的。在诗中，没有更多的意象表明“公子”的性别为何。若仅以一言蔽之，那么《仪礼·丧服》中提到“诸侯之子称公子”，未尝不可断定就是男性。做语义研究，我们可以采取古时所有成就来证明我们论点，但不可凭古代学者一言就妄下定论，以免出现以偏概全的现象。第三，在诗歌后半部分中提到的多为劳动人民的生产生活环境，与前面的陪嫁、服侍这一部分存在不符之处。文章最后三句也表现出了乡人齐聚举行酒会的场景，反映了底层劳动人民在经过一年的辛勤劳动后的简单庆祝，若陪嫁作为一条故事线，显得单调而虎头蛇尾。再者，“归”字的存在是很微妙的。 “归”有出嫁的意思，例如《桃夭》中的“之子于归，宜其室家” ，也有“返回”的意思，例如《燕燕》中的“之子于归，远送于野”。若以第一种进行解释，则“与公子一同出嫁”有合理之处，但是根据上文我们已经可以得知，诗歌中的女主人公应当是身份低微的，就算一同出嫁了也只能充当侍女，不能成为“妾”，而“同”一般解释为“共同”，即两个人都是“出嫁”，那么与女主人公的身份产生了冲突。若以第二种进行解释，则“与公子一同返回”也可说得通，但是这里很明显与婚姻就没有关系了，因为若是出嫁，这里应当写为“去”等意思相近的词。且解释为“返回”来看，全文后续没有明显的性别倾向，对于公子性别是男是女，又是何许人，均无详细说明。诸侯之女一说，实际上是站不住脚的。因此，我认为我们可以在很大程度上排除公子是诸侯之女这一看法。三、“欲嫁之人”说《七月》被众多学者认为是我国最早的伤春诗，其主要原…